Флорештском районе, на реках Большой и Средний Чулук в Лазовском районе и
неподалеку
от Кишинева, у села Новые Русешты.
В конце пятого — начале четвертого тысячелетия до нашей эры в
результате ассимиляции буго-днестровских племен, племен культуры линейно-
ленточной керамики, а также племен культуры Боян, проникших на эти земли с
Нижнего Дуная, зарождается новая жизнеспособная культура — трипольская.
Просуществовала она полтора тысячелетия и достигла за это время высокого
развития, каждая ступень которого характеризовалась особыми чертами.
Трипольцы были прекрасными строителями. Они сооружали не только
землянки, но и наземные двух- и трехэтажные дома. Возводили их из дерева и
глины. Если поселения располагались на мысах с крутыми склонами, трипольцы
сначала сооружали террасы, а затем уже строили на них дома.
Кроме орудий из кремня, кости, рога, трипольские племена знали изделия
из меди. Они получали ее от своих балканских соседей — племен культуры
Гумельница. Мотыгами и ралами из оленьего рога трипольцы обрабатывали
большие участки земли, на которой выращивали пленчатые и голозерные виды
пшеницы и ячменя, просо, бобовые, виноград, абрикос, сливу. Водился у них
крупный и мелкий рогатый скот, были и домашние лошади. На охоту трипольцы
ходили с собаками.
Большого мастерства достигли они в изготовлении керамики. У ранних
трипольцев она нарядна, украшена сложным, имеющим определенное смысловое
содержание рисунком. Орнамент углубленный; часто состоит из поясов с
квадратами, вырезанными в шахматном порядке, в сочетании с проглаженными
линиями, спиралями, точками. Особенно красива керамика, украшенная пальцево-
ногтевыми защипами. Излюбленный элемент орнамента—каннелюры, покрывающие
горло и тулово сосудов.
Не могут не вызвать интереса статуэтки великой богини-матери с
гипертрофированными бедрами и рогатые креслица с чертами быка — рогатого
небесного божества. Такие находки встречаются при раскопках
раннетрипольских поселений повсеместно. По представлению древних, великая
богиня-мать и солнечный небесный бык были в браке, от которого и произошли
все земные блага. Не от этих ли
древнейших верований берет начало прелестный миф о похищении Европы Зевсом?
Раннетрипольские «поселения известны по всей Молдавии, кроме южной ее
части. Есть они на Днестре — у Солончен, Голеркан; на Реуте и его притоках
— у Путинешт, Александрова, Флорешт, Рогожан; на Пруте и его притоках — у
Ларги, Перерыты, Скулян, Унген; близ Кишинева — у Данчен, Новых Русешт,
Бардара.
Особой известностью пользуется поселение у села Карбуна Кутузовского
района. Здесь был найден уникальный клад. Он состоял из топоров, браслетов,
плоских женских фигурок и бус из меди. Трипольцы украшали себя также бусами
из клыков оленя, горного хрусталя и красного кварцита, залежи которого
известны лишь в Малой Азии. Вызывает удивление тот факт, что они владели
искусством сверления пород, уступающих по твердости лишь алмазу. Найдено в
этом кладе и множество нашивок из средиземноморских раковин. Эти находки
свидетельствуют о тесных связях ранних трипольцев со Средиземноморьем и
Балканами.
Высокого уровня достигла трипсльская культура на среднем этапе своего
развития, что подтверждается раскопками трипольских поселений. У Старых
Куконешт сохранились остатки домов с массивными межэтажными перекрытиями из
глины, нанесенной на деревянные настилы.
В этот период появляются новые приемы орнаментирования керамики.
Углубленный узор уже сочетается с расписным, нанесенным черной, красной и
белой краской.
Обжигая сосуды в печах с доступом кислорода, гончары добиваются оранжевого
цвета, тогда как изделия ранних трипольцев темно-серые или черные.
Особенно красивы сосуды с крышками, найденные археологами у Дуруитор и
Старых Радулян. Взгляните на них — и вы залюбуетесь волнистой лентой или
спиралью, которая отождествлялась нашим далеким предком с образом доброго
ужа, хранителя небесной влаги — дождя.
Те же элементы присутствуют и на бомбовидном сосуде, найденном в Старых
Радулянах. Прекрасным вкусом обладал мастер, создавший изящный кубок, на
оранжевом фоне которого выделяется черная роспись. Не могут не вызвать
восхищения и сосуды конца среднего Триполья, найденные у села Брынзены.
Есть у трипольцев и свои загадки. На среднетрипольских поселениях
встречаются тысячи так называемых сосудов-биноклей без дна. Для чего
создавали их древние гончары? Пока лишь ясно, что изделия эти не
утилитарного назначения. Видимо, они связаны с культом парной семьи и
обрядами-заклинаниями о благополучии и долголетии.
На трипольских поселениях, в частности у села Брынзены, обнаружены и
культовые сооружения. На полу первого этажа постройки предметы быта
фактически отсутствовали. На втором этаже находился круглый алтарь из
глины, над которым впоследствии был сооружен крестообразный жертвенник.
В Молдавии открыто много поселений позднего Триполья — времени
наивысшего расцвета трипольской культуры. Как правило, они располагались на
высоких точках рельефа. Так, у села Брынзены сохранились остатки жилищ,
которые трипольцы сооружали на поверхности голых куполообразных скал —
толтр.
Большой интерес представляют печи трипольцев, вылепленные из глины
ленточным способом, близким к тому, каким формовались сосуды. Печи самые
разные: простые, сложные с пристроенной камерой — накопителем тепла, на
помосте с подпечной нишей, с углублением для хранения огня. В жилище у села
Варваровка на Реуте, в нише под одной из печей, найдено 27 сосудов с
крышками.
В раскопках у Брынзен, Варваровки, Старых Бадражей, на реке Чугур у
Костешт обнаружены сотни орудий из кремня — стрелы, ножи, боевые клевцы и
молоты из оленьего рога, костяные кинжалы.
Высокого уровня достигло гончарное ремесло. Трипольцы овладели
технологией обжига керамики и в двухъярусных печах, создали новые формы
керамических изделий, новые элементы орнамента, навеянного их верованиями.
На керамике этого периода часто встречаются целые повествовательные сцены.
Так, на сосуде, найденном у села Варваровка, орнамент состоит из овалов —
символов великой богини-матери, лент с зубцами — знаками вспаханной земли.
Под горлом сосуда изображены полуовалы — небесные тучи, несущие влагу. На
широкой свободной полосе — олень, две собаки и две лошади. На других
сосудах изображены собаки, преследующие косуль или зайцев.
Интересна роспись брынзено-костештской керамики. Круги превращаются в
овалы — женские символы. На поле помещены силуэты танцующих богинь в
платьях битреугольной формы, лента из ромбов — символ засеянного поля.
Встречается даже силуэт быка. Знаки быка — в виде W, М или V; фигуры
танцующих богинь в овале дополняют рисунок другого сосуда.
Изображены на сосудах и заклинательные сцены благополучия — богиня и
корова с подпущенным теленком, богиня с древом жизни и дикими животными,
лучник, охотящийся на косулю.
Чувства прекрасного не были лишены и мастера, изготовлявшие изделия из
меди. Это подтверждает брынзенская находка — двухлезвийный топор-скипетр,
которому придан облик птицы с хохолком.
Ковры.
Особое место в молдавском народном декоративном искусстве занимает ковер
— один из древних видов художественных текстильных изделий.
Архивные данные, дневники путешественников XVI— XVIII веков
свидетельствуют о широком распространении ковроделия в Молдавии. Но, к
сожалению, до нас дошли только некоторые фрагменты ковров, изготовленных
примерно в середине XVIII века. Временем расцвета ковроделия в Молдавии
считается конец XVIII — начало XIX века. Ковры этого периода отличаются
высоким мастерством исполнения, гармонией цветовой гаммы, разнообразием
орнаментов.
С незапамятных времен шерстяные домотканые ковры в доме молдаванина
выполняли не только утилитарную, но и декоративную функцию. Дело в том, что
традиционная мебель молдавского крестьянина состояла обычно из длинных
деревянных лавок, расставленных вдоль стен, стола и дощатой кровати.
Главными украшениями дома были ковры и полотенца. Длинные лавки устилались
коврами, на пол стелили дорожки, а на кровати и сундуки — ковровые
покрывала.
Для молдавских ковров характерны геометрические, растительные, зооморфные
и антропоморфные мотивы орнаментов. Причем растительный и геометрический
орнаменты наиболее распространены. Среди растительных мотивов часто
встречаются изображения деревьев, кустов, вазонов с цветами, букетов,
веток, гирлянд.
На старинных коврах изображение вазонов с цветами характеризуется тонким
ажурным рисунком. Рисунок вазона и букета считается типичным для
молдавского ковра конца XIX — начала XX века. Интересна традиционная форма
стилизованной гирлянды из виноградной лозы и гроздьев. До настоящего
времени в орнаменте молдавского ковра сохранился и ряд геометрических
фигур, которые встречались на старинных коврах. Это ромбы, квадраты,
крестообразные фигурки. В разных комбинациях форм и цветов они создают
прекрасные орнаменты. Часто растения, фигурки людей и животных, различные
предметы быта сильно стилизованы.
Спокойная цветовая гамма, ограниченная семью-восемью цветами — важная
характерная черта молдавского ковра. Пряжу окрашивали растительными
красителями в домашних условиях. Методы изготовления таких красителей и
способы крашения вырабатывались столетиями и передавались из поколения в
поколение.
Молдавские ковры бывают с четырехсторонней, двухсторонней каймой и вообще
