экономического положения московского крестьянства появилась его статья:
"Русский рубль XVI - XVIII веков, в его отношении к нынешнему" ("Чтения
московского общества истории и древностей", 1884). Статьями "О составе
представительства на земских соборах древней Руси" ("Русская Мысль" 1890,
1891, 1892 годов), давшими совершенно новую постановку вопросу о
происхождении земских соборов XVI века в связи с реформами Ивана Грозного ,
закончился цикл крупнейших исследований Ключевского по вопросам
политического и социального строя древней Руси ("Опыты и исследования".
Первый сборник статей. М., 1912). Талант и темперамент историка-художника
направлял Ключевского и на темы из истории духовной жизни русского общества
и его выдающихся представителей. К этой области относится ряд блестящих
статей и речей о С.М. Соловьеве, Пушкине , Лермонтове , И.Н. Болтине , Н.И.
Новикове , Фонвизине , Екатерине II , Петре Великом (собраны в 2-м
Сборнике статей Ключевского, "Очерки и речи", М., 1912). В 1899 г.
Ключевский издал "Краткое пособие по Русской истории" как "частное издание
для слушателей автора", а в 1904 г. приступил к изданию полного курса, уже
давно получившего широкое распространение в литографированных студенческих
изданиях. Всего вышло 4 тома, доведенных до времени Екатерины II. Как в
монографических своих исследованиях так и в "Курсе" Ключевский дает свое
строго субъективное понимание русского исторического процесса, совершенно
устраняя обзор и критику литературы предмета, ни с кем не вступая в
полемику. Подходя к изучению общего хода русской истории с точки зрения
историка-социолога и находя общенаучный интерес этого изучения "местной
истории" в раскрытии "явлений, обнаруживающих разностороннюю гибкость
человеческого общества, его способность применяться к данным условиям",
усматривая основное условие, направлявшее смену главных форм нашего
общежития, в своеобразном отношении населения к природе страны, Ключевский
выдвигает на первый план историю политического социально-экономического
быта. Он оговаривается при этом, что полагает в основу курса факты
политические и экономические по их чисто методологическому значению в
историческом изучении, а не по их действительному значению в существе
исторического процесса. "Умственный труд и нравственный подвиг всегда
останутся лучшими строителями общества, самыми мощными двигателями
человеческого развития". И на страницах "Курса" художественный талант
Ключевского выразился в ряде блестящих характеристик исторических деятелей
и в обрисовке идейной стороны многих исторических моментов, выступающих
перед читателем во всей своей жизненной цельности. Из специальных курсов
Ключевского напечатана уже по смерти его "История сословий в России" (М.,
1913). Получил распространение в литографированном издании его курс
"Терминология русской истории". Всестороннюю оценку научной и
преподавательской деятельности Ключевского см. в сборнике "Ключевский,
характеристики и воспоминания" (М., 1912). Общество Истории и Древностей
при Московском университете посвятило памяти Ключевского 1-ю книгу своих
"Чтений" за 1914 г. Здесь напечатаны речи ближайших учеников и сотрудников
Ключевского, материалы для биографии и полный список его трудов.
2. Взгляд на историю Русского государства с позиций
В.О. Ключевского
В своем «Курсе русской истории» Ключевский, в отличие от многих других
историков, предшествующих и современников, дал историческую характеристику
страны не по царствованиям великих князей и царей, а наметил периодизацию,
исходя из главных моментов определяющих, по его мнению, развитие
исторического процесса: в его труде очень много интересного материала,
свидетельствующего о роли экономического и политического фактора в развитии
страны и все это в тесной связи с географическими, природными условиями
существования, расселения и развития народа.
Рассмотрим ход Русской истории в соответствии с взглядами В. О.
Ключевского.
Обширная восточноевропейская равнина, на которой образовалось русское
государство, в самом начале не была на всем своем пространстве заселена тем
народом, который до сегодняшних дней делает ее историю. История России
открывается тем явлением, что восточная ветвь славянства, потом разросшаяся
в русский народ, вступает на русскую равнину с юго-запада, со склонов
Карпат. В продолжение многих веков этого славянского населения было далеко
недостаточно, чтобы сплошь и равномерно занять всю равнину. По условиям
исторической жизни и географической обстановки население распространялось
по равнине не постепенно путем нарождения, не расселяясь, а переселяясь,
покидая насиженные места и садясь на новые. При каждом таком перемещении
оно подвергалось воздействию новых условий, в соответствии с физическими
особенностями нового края и новыми внешними отношениями, возникавшими на
новых местах. Эти местные особенности и отношения при каждом новом
размещении народа придавали народной жизни особое направление, особый склад
и характер.
История России по Ключевскому есть история страны, которая
колонизуется. Область колонизации в ней расширялась вместе с ее
государственной территорией. То падая, то поднимаясь, это вековое движение
продолжалось до XX столетия.
Ключевский делил историю России на отделы или периоды в соответствии с
народными передвижениями. «Периоды нашей истории – этапы, последовательно
пройденные нашим народом в занятии и разработке доставшейся ему страны до
самой той поры, когда, наконец, он посредством естественного нарождения и
поглощения встречных инородцев распространился по всей равнине и даже
перешел за ее пределы. Ряд этих периодов – это ряд привалов или стоянок,
которыми прерывалось движение этого народа по равнине и на каждой из
которых наше общежитие устроялось иначе, чем оно было устроено на прежней
стоянке. Я перечислю эти периоды, указывая в каждом из них господствующие
факты, из коих один – политический, другой – экономический, и обозначая при
этом ту область равнины, на которой в данный период сосредоточивалась масса
русского населения, - не все население, а главная масса его, делавшая
историю».
Первый период русской истории.
По мнению Ключевского, не ранее, чем с VIII века нашей эры можно
прослеживать постепенный рост русского народа, наблюдать внешнюю обстановку
и внутреннее строение его жизни в пределах равнины. С VIII до XIII века
народ сосредоточивался на среднем и верхнем Днепре с его притоками и с его
историческим водным продолжением – линией Ловать – Волхов. Все это время
Русь политически разбита на отдельные более или менее обособленные области,
в каждой из которых политическим и хозяйственным центром являлся большой
торговый город. Этот город захватывался пришлым князем, но и при нем не
терял своего важного значения. Господствующий политический факт этого
периода – политическое дробление земли под руководством городов.
Господствующий факт экономической жизни – внешняя торговля, движущей силой
которой является: лесные промыслы, звероловство, бортничество (лесное
пчеловодство) и т. п. Это Русь Днепровская, городовая, торговая.
Второй период русской истории.
С XIII до середины XV века главная масса русского населения появляется
на верхней Волге с ее притоками. Это масса раздроблена политически уже не
на городовые области а на княжеские уделы. Удел – это совсем другая форма
политического быта. Господствующий политический факт этого периода –
удельное дробление верхне-волжской Руси под властью князей. Господствующий
факт экономической жизни – сельскохозяйственный крестьянский труд. Это Русь
Верхне-волжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая.
Третий период русской истории.
С половины XV до второго десятилетия XVII века главная масса русского
населения из области верхней Волги растекается на юг и восток по донскому и
средне-волжскому чернозему, образуя особую ветвь народа – Великороссию,
которая вместе с населением расширяется за пределы верхнего Поволжья.
Расширяясь географически, великорусское племя впервые соединяется в одно
политическое племя под властью московского государя, который правит своим
государством с помощью боярской аристократии, образовавшейся из бывших
удельных князей и удельных бояр. Господствующий политический факт этого
периода – государственное объединение Великороссии. В экономической жизни
происходят изменения: воля крестьянства начинает стесняться по мере
сосредоточения землевладения в руках служилого сословия, военного класса,
вербуемого государством для внешней обороны. Это Русь Великая, Московская,
царско-боярская, военно-землевладельческая.
Четвертый период русской истории.
С начала XVII до половины XIX века русский народ распространяется по
всей равнине от морей Балтийского и Белого до Черного, до Кавказского
хребта, Каспия и Урала и даже проникает на юг и восток далеко за Кавказ,
Каспий и Урал. Политически все почти части русской народности соединяются
под одной властью: к Великороссии примыкают одна за другой Малороссия,
Белороссия и Новороссия, образуя Всероссийскую империю. Но это собирающая
всероссийская власть действует уже не с помощью боярской аристократии, а с
помощью военно-служилого класса, сформированного государством в
предшествующий период, - дворянства. Господствующий политический факт этого
периода – политическое собирание и объединение частей Русской земли.
Основным фактом экономической жизни остается земледельческий труд,
окончательно ставшим крепостным, к которому присоединяется обрабатывающая
промышленность: фабричная и заводская. Этот период всероссийский,
императорско-дворянский, период крепостного хозяйства, земледельческого и
фабрично-заводского.
«Таковы пережитые нами периоды нашей истории, в которых отразилась
смена исторически вырабатывавшихся у нас складов общежития. Пересчитаем еще
раз эти периоды, обозначая их по областям равнины, в которых
сосредоточивалась в разные времена главная масса русского народонаселения:
1) днепровский, 2) верхневолжский, 3) великорусский, 4) всероссийский.»
3. Творчество В.О. Ключевского как заметное явление русской культуры
Творчество Василия Ключевского - крупнейшего русского историка,
публициста и педагога - представляет интерес не только как яркая страница в
развитии исторической науки, но и как заметное явление русской культуры.
Приведем только две цитаты: О.Э.Мандельштам. "Из каждой строчки стихов
Блока о России на нас глядят Костомаров, Соловьев и Ключевский, именно
Ключевский, добрый гений, домашний дух - покровитель русской культуры, с
которым не страшны никакие бедствия, никакие испытания."
А.А.Блок. "Да будет 41-я лекция Ключевского нашей настольной книгой -
для русских людей как можно большего круга."
Образ В.О.Ключевского - один из центральных, ключевых
персонологических образов образов в системе представлений, сложившихся в
русской культуре конца ХIХ-начала ХХ в., о смысле жизни и дела ученого-
историка как свидетеля исторического бытия, его "трудах и днях", о
содержательности единства научного и художественного слова в историческом
познании.
При всей противоречивости, двойственности явного и сокрытого, именно
образ В.О.Ключевского, постоянно воспроизводимый, транслируемый;
многократно подвергающийся в бесконечных зеркалах отечественной культуры
конца ХIХ-ХХ в., различного рода мифологизациям (и столь же часто де- и ре-
мифологизации); развившийся уже в первые десятилетия ХХ столетия в
сложнейшее культо-семиотическое образование. "В.О.Ключевский в глазах
современников и последующих поколений" (здесь вполне применимо предложенное
М.К.Мамардашвили, для подобных многосложных идеологических структур,
понятие "форма превращенное" - наряду с подобными же образованиями,
сопровождающими память о Н.М.Карамзине, С.М.Соловьеве, П.И.Бартеневе,
Ф.И.Буслаеве, А.С.Лаппо-Данилевском, С.Ф.Платонове и некоторых других
историках ХIХ-ХХ вв. - оказался одним из важнейших источников формирования
и бытования нормативных и ценностных представлений о типе русского
историка, исследующего отечественную историю.
Образ В.О.Ключевского - наряду с образом Н.М.Карамзина - стал одним из
необходимых начал объединяющей соразмерности в том длительном споре-диалоге
(явном и неявном) научного, художественного и философского историзма,
который велся в России на протяжении ХIХ-ХХ вв.
Заключение
Творчество В.О. Ключевского представляет интерес не только как яркая
страница истории отечественной исторической науки, но и как явление русской
и мировой культуры.
Ключевский был убежден, что "человеческая личность, людское общество и
природа страны... основные исторические силы". Жизнь человечества "в ее
развитии и результатах" - суть исторического процесса. Познать этот
процесс, - считал Ключевский, - возможно через историческую личность народа
и человеческую личность. Смысл истории - в народном самосознании. Глубокое
знание исторических источников и фольклора, владение мастерством
исторического портрета, афористичный стиль сделали Ключевского одним из
наиболее читаемых и чтимых историков конца XIX - нач. XX в.
Знаменитый "Курс русской истории" Василия Ключевского, который
считается вершиной его творчества, замечателен не только как научный труд.
Книга читается как художественное произведение благодаря особому, очень
образному языку исторической прозы Ключевского. Задачей произведения автор
считал не только изложение и осмысление исторических сведений, но и
создание портрета нации, изучение исторической личности русского народа.
В своем «Курсе русской истории» Ключевский, в отличие от многих других
историков, предшествующих и современников, дал историческую характеристику
страны не по царствованиям великих князей и царей, а наметил периодизацию,
исходя из главных моментов определяющих, по его мнению, развитие
исторического процесса: в его труде очень много интересного материала,
свидетельствующего о роли экономического и политического фактора в развитии
страны и все это в тесной связи с географическими, природными условиями
существования, расселения и развития народа.
Творчество Ключевского и сегодня сохраняет большое значение и не
только как свидетельство достижений русской исторической науки второй
половины XIX – начала XX века, но и как богатейшее наследие, помогающее нам
лучше понять историю России.
Литература
1. А.П. Шикман. Деятели отечественной истории. Биографический справочник.-
М., 1997.
2. М.В. Нечкина. Василий Осипович Ключевский.-М., 1974.
3. Очерки истории исторической науки в СССР, т. 2—3,- М., 1960.
4. В. И. Астахов. В. О. Ключевский — выдающийся представитель буржуазной
историографии пореформенного периода, в кн.: Курс лекций по русской
историографии, ч. 2, Хар., 1962.
5. А. А. Зимин. Формирование исторических взглядов В. О. Ключевского в 60-е
гг. XIX в., в сборнике: Исторические записки, т. 69, М., 1961.
6. Р. А. Киреева. В. О. Ключевский как историк русской исторической науки.-
М., 1966.
7. Э. Г. Чумаченко. В. О. Ключевский — источниковед, М., 1970.
Страницы: 1, 2
