Уголовное право и религия
Дальневосточный институт законодательства и правоведения
Юридический факультет
Кафедра уголовно-правовых дисциплин
Коновченко Виталий Анатольевич
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА
Тема: УГОЛОВНОЕ ПРАВО и РЕЛИГИЯ
Студента 5 курса 3 группы Коновченко В.А.
Научный руководитель: к.ю.н. Доцент Кулешов Ю.И.
Допущено к защите ________мая 2001
Заведующий кафедрой ________________
Хабаровск 2001
ТЕМА: Уголовное право и религия
ПЛАН
1. Введение. ---- 3
2. Соотношение уголовного права и религии: основные понятия, содержание, сущность и взаимосвязь. ---- 5
2.1 Социальная значимость уголовного права и религии,
их достоинства и недостатки
2.2 Эффективность уголовного права и религии в области достижения общественно-полезных целей.
3. Историческое влияние религии на развитие уголовного права ----23
4. Влияние определенной религии (шариата) на уголовное право, возможные социальные последствия. (на примере Судана, Чеченской Республики Ичкерия) ----39
5. Заключение. ----61
6. Список используемой литературы ----63
1. Введение
В первую очередь хотелось бы отметить основные пути исследования в данной дипломной работе. Итак, основная цель дипломной работы раскрыть содержание и сущность двух категорий - уголовного права и религии, а также взаимосвязь между ними, оценить их воздействие на общественные явления, степень эффективности этого воздействия. Общей задачей является изучение этих двух понятий и выработка личного мнения. Поскольку здесь переплетаются наука и мораль, дипломная работа содержит философские, уголовно-правовые, криминологические, социологические, религиозные и иные взгляды. Затрагивается также социальное значение этих двух категорий, степень эффективности в области достижения поставленных перед ними целей. Особенности совершенства и недостатки. А также социальные и уголовно-правовые явления, обусловленные существованием уголовного права и религии. Каким образом эти две категории исторически влияли на становление, совместное существование друг друга. Соотношение уголовного права с различными религиями. Их методы воздействия на общественные отношения. А также уголовно-правовые системы, историческим базисом которых является религия. Проблемы существования уголовного права с различными религиями. Возможные пути разрешения, основанные на собственном мнении. Также затрагиваются вопросы совместного существования нескольких религий в рамках одного государства, их совместное влияние на систему уголовного права и общественные отношения, охраняемые уголовным правом.
Данная тема дипломной работы привлекла меня тем, что она фактически не изучается в рамках курса Уголовного права, хотя на мой взгляд изучение соответствующей проблемы имеет огромное значение в достижении тех целей, которые стоят не только перед уголовным правом, но и перед обществом и государством в целом. Однако внимание на это уделяется лишь поверхностно. Сложность заключается в том, что религия и уголовное право являются абсолютно разными категориями, но все-таки имеют связь, которую редко видят юристы и те, чья сфера является - богослужение. Сознание каждого из них пронизано определенной системой знаний и идей, которые, в общем, имеют противоречия. Поэтому я думаю, что связь между этими категориями теряется в сознании этих людей. На мой взгляд религия и уголовное право должны составлять единое целое общественное явление и изучаться более углубленно. Что эта за связь и в чем она заключается? – вопросы, которые также меня интересуют, и на которые я попытаюсь ответить в рамках дипломной работы. Я не ставлю своей задачей отстоять правовую либо моральную (религиозную) точку зрения, а буду рассматривать эти вещи объективно. Также постараюсь (насколько это возможно) сохранить уголовно-правовой подход к написанию данной дипломной работы. Но, учитывая специфику сущности уголовного права и религии, считаю целесообразным подходить творчески и иногда использовать исторические, философские, политические, социальные, религиозные, научные взгляды в решении задач, поставленных мною в рамках дипломной работы. Поэтому может наблюдаться некоторая размытость уголовно-правового подхода, ибо, только применяя уголовно-правовой метод написания диплома, я не вижу пути разрешения проблем существования, рассматриваемых здесь категорий – уголовного права и религии.
2. Соотношение уголовного права и религии: основные понятия, содержание, сущность и взаимосвязь
Для более глубокого понимания сущности вещей считаю целесообразным определить понятие Уголовного права и религии, хотя бы поверхностно. Итак, что же такое «Уголовное право»? С юридической или научной точки зрения уголовное право – это отрасль права, нормы которой устанавливают принципы уголовной ответственности, применения наказаний за преступления, определяют конкретные деяния, которые являются преступлениями и меры наказания за них. Можно посмотреть на уголовное право как на совокупность юридических норм, содержащих принципы, основания уголовной ответственности, совокупность составов преступлений, основные меры наказания, принципы назначения наказания. Однако существуют и другие философские взгляды, в соответствии с которыми уголовное право – это мера государственного принуждения. Государство пытается защитить себя и общество от преступных посягательств используя при этом уголовное право, как меру государственного принуждения, создает определенный аппарат принуждения. Вся эта структура позволяет определенным образом добиться снижения уровня преступности, в какой-то мере обезопасить общество от не желаемого воздействия на общественные отношения. То есть основными задачами уголовного права является – охрана прав и свобод человека и гражданина, собственности, общественного порядка и общественной безопасности, окружающей среды, конституционного строя РФ от преступных посягательств, обеспечение мира и безопасности человечества, а также предупреждение преступлений. (Ст 2 УК. РФ) Все это “достигается” путем закрепления в праве определенных деяний (действий или бездействий) за которые предусматривается уголовная ответственность в виде определенного наказания.
Религия в своей сущности является более широкой категорией и не ограничивается теми целями и задачами, которые стоят перед уголовным правом. Слово религия происходит от латинского religio, что в переводе означает набожность, святыня, предмет культа. Существуют также различные понятия религии. Религия – мировозрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ) основанный на вере в существование бога или богов, сверхъестественного; фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни – отражение, в котором земные силы принимают форму неземных.[1] Однако понятие это не единственное, поскольку содержит в себе элементы атеизма.[2] Каждая определенная религия, каждое верование есть в то же время известный образ мышления; ведь ни один человек не может верить в то, что противоречит его образу мысли и представлениям. Для человека, верующего в чудеса, чудо не есть нечто противоречащее разуму; оно, наоборот, кажется ему вполне естественным следствием божественного всемогущества, которое тоже является в его глазах совершенно естественным представлением. Человек верующий считает воскресение мертвых таким же понятным и естественным явлением, как восход солнца после его заката, как пробуждение весны после зимы и появление растений из брошенных в землю семян. Вера и религия особенно противоречат разуму только там, где нарушается гармония между мыслями и чувствами человека и его верой и где, следовательно, вера перестает быть непреложной для человека истиной. Поэтому вера является основным регулятором поведения человека. И на мой взгляд, имеет целью создать наиболее гармоничные общественные отношения, воздействуя через мораль и нравственность. Существуют мнения, что религия это есть способ захвата сознания людей и таким образом способ осуществления власти одного класса над другим. Исторически случалось и так, когда религия использовалась в целях осуществления власти одного класса над другим, но с другой стороны религиозная культура всегда сохраняла нормальное общественное поведение людей и даже более того развивала эти общественные отношения. Это было еще тогда, когда право практически не существовало. Поэтому значение и сущность религии можно хорошо посмотреть, окунувшись в глубь истории государства и права.
Каким образом религия соотносится с уголовным правом? Я думаю, прежде всего, в том, что они преследуют общественно-полезные цели. И то и другое пытается оградить общество от нежелательного внутреннего воздействия, которое может его разрушить. Отличие наблюдается в том, что в уголовном праве эта цель является непосредственной. То есть уголовное право непосредственно занимается тем, чтобы обезопасить общество от преступных посягательств. В религии же эта цель является как бы составной частью, и воспринимается как должное. Отличие также наблюдается в методе достижения поставленных перед ними целей. Уголовное право использует императивный метод, в то время как религия использует метод воздействия на сознание человека, путем объяснения истины и сущности вещей, которые человек на протяжении своей жизни пытается понять. Вы когда-нибудь задумывались о смысле жизни? Но как правило никто не находил удовлетворительного ответа на этот вопрос. А также на ряд других вопросов, которые не имеют достаточно обоснованных объяснений. Религия, как правило, находит пути объяснения и поэтому овладевает сознанием людей. Хотя это и не всегда происходит. Поэтому религиозный метод воздействия более эффективен, чем правовой. Попытаюсь это доказать. В чем же все-таки преимущество религиозного метода воздействия в отличии от уголовно-правового. Уголовно правовой, в качестве воздействия на сознание использует путь наказания за определенные преступления. Основными целями наказания является – восстановление социальной справедливости, исправление осужденного, предупреждение совершения новых преступлений.[3] Здесь у меня сразу возникает вопрос: “Что такое социальная справедливость?”
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
