Экономика гуманизма в России
ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
( ИнГИс )
МОСКОВСКОГО ГУМАНИТАРНОГО УНИВЕРСИТЕТА
В. Оноприенко
ЭКОНОМИКА ГУМАНИЗМА В РОССИИ
(к программе научного исследования)
ДОКЛАД
на заседание Ученого Совета
29 сентября 2004 г.
Москва - 2004
СОДЕРЖАНИЕ
Предварительные замечания ………………..
1. Гуманизм – определение …………………
2. Экономика гуманизма: 2.1.Повышение качества человеческой жизни - объективная потребность гуманизации экономического развития; 2.2. Федеральная оценка базовых условий наблюдаемого роста качества экономики Российской Федерации в контексте экономических возможностей обеспечить гуманистическую направленность государства …………………………………………………….…………
3. Строительство экономических систем, целевым образом соблюдающих критерии гуманизма ………………………………………………
3.1. Система – потребительская кооперация …………………….
3.2. Гражданская рента ……………………………………………
4. Религиозные ресурсы гуманизма
в условиях глобализации …………………………………….
5. ПРИЛОЖЕНИЕ: Итоги Международного исследовательского проекта "Социальное неравенство этнических групп и проблемы интеграции в Российской Федерации".
«Человечество должен спасти разум –
может быть, тот же спящий внутри
инстинкт жизни,
более высокий, чем у животных».
/Меньшиков М.О. Кончина века//
«Вопросы экономики» № 12, 2000 г., с. 154/
Предварительные замечания.
Отличительной чертой Института гуманитарных исследований Московского гуманитарного университета является генерирование крупных научных инициатив, имеющих федеральное значение. По существу, выдвигая такого рода инициативы, Институт обозначает проблемы для новой генерации научных кадров, что обеспечивает научную жизнеспособность Института и Университета, перспективы их дальнейшего развития. Поэтому выбор темы, вынесенной в название представляемого доклада, является органическим продолжением изучения гуманитарных дисциплин и специальностей программ обучения и содержания учебных курсов Московского гуманитарного университета.
При подготовке доклада были использованы:
1. Материалы по обсуждаемой проблеме Научных центров Института экономики РАН;
2. Монография «Россия – 2015: оптимистический сценарий». ИЭ РАН-ММБВ, 1999;
3. Доклады академика-секретаря Отделения экономики РАН Д.С.Львова о задачах экономической науки на заседаниях Президиума РАН и Отделения экономики РАН (1998-2000 г.г.);
4. Монография «Гуманистические ориентиры России». М.: Институт экономики РАН, 2002;
5. Монография «Стратегический ответ России на вызовы нового века / Под общ. ред. Л.И.Абалкина». – М.: Издательство «Экзамен», 2004.
Вместе с тем, учитывая недостаточность научного знания о проблеме (что естественно на начальном этапе исследования), предложенные в докладе постановки носят предварительный характер и во многом опираются на эмпирические наблюдения и логические обобщения.
1. Гуманизм - определение
Гуманизм — признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений.
/Где, с позиций гуманизма, заканчивается человек и начинается природа, семья, религия, работа, мир? (Вопрос с подвохом)/.
Гуманизм как система взглядов
Как система взглядов гуманизм впервые оформился в эпоху Возрождения. Гуманизм приобрёл характер широкого и разностороннего движения общественной мысли, охватившего философию, филологию, литературу, искусство. Гуманисты вовлекли в культурный оборот множество забытых литературных памятников классической древности. В 14—15 вв. центром гуманизма была Италия (Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо, Леонардо да Винчи, Микеланджело и др.). Гуманизм вместе с движением Реформации распространился и в др. европейских странах (Ф. Рабле, Франция; У. Шекспир и Ф.Бэкон, Англия; М. Сервантес, Испания; У. фон Гуттен и А. Дюрер, Германия; Эразм Роттердамский и др.). Гуманизм заложил прочные основы для развития науки.
2. Экономика
ГУМАНИЗМА
Экономика ГУМАНИЗМА с необходимостью должна строиться на принципах эффективного хозяйства, поскольку наличие или отсутствие гуманизма в данном обществе (стране) обусловливается способностью экономически обеспечить нужды защиты и активной обороны собственных граждан, населения и территории. //См. «Экономика гуманизма: индикаторы, факторы, энергетика системы». – М.:Палеотип, 2004.//.
2.1.Повышение качества человеческой жизни - объективная потребность гуманизации экономического развития
Для высокоразвитых стран экономический рост становится
неотделимым от
гуманизации. Гуманизация присутствует в
каждой
составляющей этого процесса, причем не только в
качестве
внешнего импульса, а как имманентно присущая самой
его сути. И на
этом этапе можно говорить об экономическом
развитии,
доминирующим фактором которого является
человеческий
прогресс, воспроизводство человеческого
потенциала.
Однако, на определенном уровне развития иная структура,
направленность
экономического роста не только неэффективна,
но практически
невозможна и по большому счету даже опасна,
ввиду очень
высоких экономических, политических, социальных,
человеческих, экологических издержек. Именно по этим причинам альтернативы гуманистическому типу экономического развития в современном мире, на
любом структурном уровне, просто не
существует.
На протяжении многих десятилетий экономический рост был одним из главных целевых ориентиров, к которому были устремлены как ученые-теоретики, разработчики конкретной экономической политики, так и те, кто эту политику воплощал в жизнь. Все они исходили из казавшегося неоспоримым тезиса о том, что предоставление все большего количества товаров и услуг является наилучшим способом повышения уровня жизни. Господствовало убеждение, что экономический рост, сам по себе, неизбежно приведет к развитию человека.
Исходя из таких представлений, вплоть до конца 60-х годов XX в. основное внимание уделялось технико-экономическим аспектам роста, статистическим оценкам взаимосвязи количественных факторов и результатов производства. Получили широкое распространение технократические иллюзии, согласно которым научно-технический прогресс без всяких дополнительных факторов приведет к коренному улучшению качества человеческой жизни.
В течение десятилетий в процессе постепенного совершенствования хозяйства многие важные «производственные» свойства человека, общее развитие личных качеств игнорировались экономической системой. Исключительная приспособляемость человека позволяла выполнять многие необходимые функции при самых неблагоприятных условиях жизни и труда. Здесь нужно отметить, что большая часть потерь, связанных с недостаточным развитием человеческого фактора, носила скрытый характер, сказываясь только в перспективе. Эти потери не улавливались обычными объемными показателями и не воспринимались как экономический ущерб.
С 70-х годов XX в. начался переход на новый тип экономического роста, для которого характерны: всесторонняя интенсификация производства, энерго- и ресурсосбережение, учет социальной и экологической составляющих, вначале как ограничителей, а затем и целей роста. На этой ступени рядом с конкуренцией возник межкорпоративный механизм координации действий фирм внутри страны и в мировом хозяйстве, сформировались транснациональные корпорации, возросла роль государственного регулирования социально-экономических процессов. И хотя хозяйственными критериями эффективности деятельности остаются прибыльность и конкурентоспособность, их обеспечение стало в решающей степени зависеть от соответствия структуры, качества продукции и услуг требованиям потребителя.
Нормальное развитие страны в рамках мировых хозяйственных процессов стало немыслимо без удовлетворения быстро растущих материальных и социокультурных потребностей человека. Росли реальные доходы населения, личное потребление большинства людей вышло за пределы минимума, необходимого для элементарного воспроизводства рабочей силы. Оно стало выполнять иную, более емкую и общественно значимую функцию - превратилось в средство совершенствования человека и как работника, и как члена общества. Постепенно сформировалась ситуация, при которой повышение качества жизни превратилось в объективную потребность, условие дальнейшего прогресса экономики и общества в целом. Для практической реализации этого положения оформился цивилизованный, демократический механизм, включивший в себя общественный контроль, политические традиции, государственное регулирование.
Постепенно экономисты, прежде всего на Западе, начали осознавать ограниченность традиционного, по сути «индустриального», понимания прогресса человека и общества. Речь шла о кризисе техногенной цивилизации с точки зрения человеческого измерения, об углублении противоречия между экономическим и социальным развитием, между пониманием человека как фактора производства и гуманистическими принципами общественного прогресса Так, теоретики Римского клуба, анализируя структурные взаимосвязи и противоречия между природой, обществом и человеком в поисках путей разрешения возникших глобальных проблем и кризисных ситуаций, пришли к выводу, что не дополнительное вовлечение производственных ресурсов и не количественный рост производства, а наращивание человеческого потенциала в конечном счете определяет успех или крах экономического, социального и любого другого вида развития.
