Отличительная особенность наскальной живописи этого периода состоит в
том, что центральное место в ней занимает человек. Люди, коллектив
охотников становятся главными действующими лицами художественного рассказа.
Наскальная живопись позволяет представить, как выглядел первобытный
человек. Мужчины на рисунках изображены, как правило, обнаженными. Лишь
изредка на них короткие, выше колен, штаны. С особой тщательностью
нарисованы бахрома или шнуры на поясе и у колен. Интересны разнообразные
прически мужчин; иногда их головы украшены перьями, воткнутыми в волосы. На
женщинах - длинные, напоминающие колокол юбки; грудь обязательно обнажена.
В живых и выразительных образах встает перед нами история жизни
первобытного человека эпохи каменного века, рассказанная им самим в
наскальных росписях. По - прежнему основным занятием людей являлась охота
на диких животных. Лук - главное изобретение этого периода каменного века -
стал основным оружием. На первом плане рисунков всегда изображен охотник,
вооруженный луком. В то же время люди не перестали использовать и
метательные дротики. Пучки таких дротиков наряду с колчанами, полными
стрел, можно видеть в руках у охотников и воинов. В охоте участвовали и
собаки, одомашненные в то время.
Сохранились рисунки, посвященные различным приемам охоты:
выслеживанию, отлове и т.д. Древние ''охотники'' подчеркивали, что охота -
опасное и нелегкое дело. На одном из рисунков изображено, как разъяренный
бык, вероятно легко раненный стрелами, преследует убегающих охотников.
В период нового каменного века, или неолита (около IV тыс. до н.э.),
пещерная живопись отходит на второй план, уступая первенство скульптуре -
глиняным статуэткам. Началось более или менее массовое производство
однотипных изделий, в частности скульптурных изображений животных и людей,
особенно женщин. Археологи находят их на огромном пространстве: от
Средиземного моря до Байкала.
И, наконец, большое распространение получили примитивные каменные
столбы - менгиры (высотой от 2м. и более), столовидные конструкции из
больших каменных глыб, и сложные сооружения округлой формы, из грубо
отесанных каменных блоков, на которых лежат перекрывающие их плоские
каменные плиты, - кромлехи.
Стоунжендж
Из этих сооружений наиболее известен Стоунхендж, (графство Уилтшир,
южная Англия) расположенный неподалеку от г. Солсбери. Его называют восьмым
чудом света, крупнейшей загадкой древнего мира. Стоунхендж был возведен на
рубеже каменного и бронзового веков, за несколько столетий до падения трои.
По форме это кромлех - сложная круговая постройка. Ученые считают, что
создавали ее в три этапа. На первом этапе (3100 - 2600 гг. до н.э.) здесь
возникло окруженное земляной насыпью и рвом святилище, где производили
сожжение трупов. На втором этапе (около 2000 г. до н.э.), на пространстве
внутри рва были установлены двумя концентрическими кругами 80 так
называемых голубых камней - тесаных глыб из доломита. Наконец, на третьем
этапе (около 1800 г. до н.э.) из голубых камней был сооружен внешний круг,
а в центре их заменили столбами из песчаника. Именно в это время Стоунхендж
(«висячие камни») приобрел свои окончательные формы. В средней части
площадки поставили пять пар вертикальных камней, перекрытых сверху такими
же каменными глыбами (трилиты). Вместе они имели вид подковы, которая была
окружена кольцом из 30 каменных монолитов массой по 25 т и высотой 4,5 м.
Любопытно, что горы, откуда доставили эти ''камешки'', находятся в 280 км
от Стоунхенджа. Внутри подковы поставили каменный алтарь. Именно это
сооружение, хотя и в далеко не полном виде, дошло до наших дней.
Что касается назначения Стоунхенджа, то этот вопрос пока остается
спорным. Совершенно очевидно, что он был местом жертвоприношений и
захоронений, то есть был связан с культом мертвых. Но по всей видимости,
это было также место ритуального поклонения Солнцу. Во всяком случае, весь
этот каменный ансамбль обращен к той точке на северо-востоке, где 21 июня,
в день летнего солнцестояния, появляется Солнце. Некоторые ученые считают,
что Стоунхендж мог выполнять функции древней обсерватории. «А вот связь
святилища с культом друидов, - пишет Томас Фрезер в своей книге «Сокровища
человечества», - вовсе недоказуема, поскольку кельтские жрецы появились в
этой местности больше чем через 1000 лет после возникновения мегалитов».
Между прочим, новоявленные «друиды» до недавнего времени в ночь с 21 на 22
июня устраивали здесь свои шествия, закутываясь в белые балахоны.
Похожие архитектурные сооружения широко распространены в Европе:
например, только во Франции их насчитывают 5 тыс.
Искусство каменного века имело огромное положительное значение для
истории древнейшего человечества. Закрепляя в зримых образах свой жизненный
опыт и мироощущение, первобытный человек углублял и расширял представления
о действительности, обогащал свой духовный мир.
Из поколения в поколение передавалась техника изготовления орудий и
некоторые ее секреты (например, то, что камень, раскаленный на огне, после
остывания легче поддается обработке). Раскопки на местах стоянок людей
верхнего палеолита свидетельствуют о развитии у них первобытных охотничьих
верований и колдовства. Из глины они лепили фигурки диких зверей и пронзали
их дротиками, воображая, что убивают настоящих хищников. Сотни вырезанных
или нарисованных изображений животных они оставили также на стенах и сводах
пещер. Археологи доказали, что памятники искусства появились неизмеримо
позднее, чем орудия труда - почти на миллион лет.
Специалисты полагают, что жанры первобытного искусства возникали
примерно в такой временной последовательности:
• каменная скульптура;
• наскальная живопись;
• глиняная посуда.
В глубокой древности для искусства человек использовал подручные
материалы - камень, дерево, кость. Много позже, а именно в эпоху
земледелия, он открыл для себя первый искусственный материал - огнеупорную
глину - и стал активно применять ее для изготовления посуды и скульптуры.
Бродячие охотники и собиратели пользовались плетеными корзинами - они
удобнее в переноске. Глиняная посуда - признак постоянных земледельческих
поселений.
НАЧАЛО РЕЛИГИИ
У исследователя, стремящегося заглянуть в прошлое на 30-40 тыс. лет,
т. е. увидеть первые ростки человеческих сообществ на земле, имеется в
распоряжении только два инструмента. Первый - это археологические находки,
и среди них - немногочисленные каменные, глиняные или деревянные фигурки, а
также наскальные рисунки, связанные с древнейшими религиозными культами.
Второй - это мифы, легенды, поверья племён, по той или иной причине
оказавшихся в стороне от так называемых цивилизованных народов и живущих,
видимо, так, как жили их предки тысячи и десятки тысяч лет назад. Хотя
иногда их называют «дикими», но человек конца XX столетия, окруженный
могучими техническими приспособлениями, Горой завидует «дикарю», беззаботно
пляшущему вокруг костра и даже не подозревающему об экологической
катастрофе, генетических болезнях, энергетических кризисах или угрозе
атомной войны - всех этих «прелестях» цивилизации.
Во всяком случае, именно у народов, по сей день сохраняющих в целом
примитивный уклад жизни, логично искать ответ на вопрос о религиозных
представлениях наших пращуров, сопоставляя мифы с археологическими
находками, неизбежно придётся сделать вывод о том, что с самых первых своих
шагов по земле человек всегда ощущал рядом с собой присутствие
таинственной незримой силы, от которой во многом зависела его жизнь.
В глубокой древности человек и не думал отделять себя от природы, но
это не значит, что он не стремился понять, объяснить мир, в котором жил.
Видимо, одним из первых способов подобного объяснения стало перенесение
человеком своих собственных свойств и ощущений на весь окружающий мир. Так
родилась вера в то, что природа - живая. Камни, деревья, реки, облака - всё
это живые существа, только непохожие на человека, как непохожи на него
тигр, слон, медведь. И те, которые отличаются от человека слишком сильно,
могут обладать и совершенно особыми, непонятными и недоступными людям
свойствами. Огонь обжигает, молния убивает, гром гремит так, как не под
силу крикнуть ни одному человеку.
Люди наблюдали, как из земли появлялись ростки, крепли, становились
деревьями, - значит, кто-то заботился о том, чтобы вырастить для них
съедобные плоды, кто-то населил земли, воды и небеса животными, рыбами,
птицами. Кто-то, наконец, произвёл на свет и самого человека. Чуткий,
настороженный, внимательный, человек древнейших времён просто не мог не
ощутить незримо присутствующую в мире силу, от которой зависели и жизнь и
смерть. Часто, изучая первобытные верования, учёные встречают почитание
этой силы в лице матриархата.
Матриархат, патриархат
Глубокие изменения в эпоху неолита затронули не только формы
хозяйствования, но и религию, что, несомненно, отразилось в искусстве. В
языческой религии сформировались два принципиально отличных типа верований.
Пастухи-кочевники поклонялись мужскому началу - богу, воплощавшему
силы самца животного, чаще всего в образе быка. Они переходили с одного
пастбища на другое, а их единственным постоянным местом были захоронения,
которые они обозначали условными знаками. Огромные валуны (менгиры)
указывали места культового почитания предков.
