Диктаторы и деспоты в истории России
Диктаторы и деспоты в истории России.
Исторический портрет царя Иоанна Грозного.
Царь Иван родился в 1530 году. От природы он получил ум гибкий и бойкий,
вдумчивый и немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Но
обстоятельства, среди которых протекало его детство, рано испортили этот
ум, дали ему неестественное, болезненное развитие. Иван рано осиротел, на
четвертом году лишился отца, а на восьмом потерял мать. В душе его рано и
глубоко врезалось и на всю жизнь сохранилось чувство сиротства, брошенности
и одиночества, о чем он твердил при всяком случае: "родственники мои не
заботились обо мне". Как все люди, выросшие среди чужих, Иван рано усвоил
привычку ходить, оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем
подозрительность, которая с летами превратилась в глубокое недоверие к
людям. В детстве ему часто приходилось испытывать равнодушие и
пренебрежение со стороны окружающих. Необходимость сдерживаться, дуться,
глотать слезы питала в нем раздражительность и затаенное, молчаливое
озлобление против людей. Сцены боярского своеволия и насилия, среди которых
рос Иван, превратили его робость в нервную пугливость, из которой с годами
развилась наклонность преувеличивать опасность, что заставляло его быть
всегда настороже. Как все люди, слишком рано начавшие борьбу за
существование, Иван преждевременно повзрослел.
В 17-20 лет он поражал окружающих непомерным количеством пережитых
впечатлений и передуманных мыслей, до которых его предки не додумались и в
зрелом возрасте. Когда Великому князю исполнилось 17 лет, он собрал двор и
объявил о своем намерении жениться, но еще до своей женитьбы он объявил им
свое намерение венчаться на царство. С этого времени российские монархи
начали не только в сношениях с другими державами, но и внутри государства,
во всех делах и бумагах, именоваться царями, сохраняя и титул великих
князей. А между тем знатные сановники объехали Россию и представили лучших
невест государю, он избрал из них юную Анастасию, дочь вдовы Захарьиной,
которой муж был окольничий, а свекор - боярином Иоанна III. Но не
знатность, а личные достоинства невесты оправдывали его выбор. Современники
приписывают ей все женские добродетели: целомудрие, смирение, набожность,
чувствительность, благость, ум; не говоря о красоте. Венчание прошло в
храме богоматери. Прервав веселые пиры двора, Иоанн и супруга ходили
пешком, зимою в Троицкую Сергиеву лавру и провели там первую неделю
великого поста, ежедневно молясь над гробом святого Сергия. Но не сия
набожность Иоаннова, не искренняя любовь к добродетельной супруге, не могли
укротить его пылкой, беспокой души, стремительный в движениях гнева,
приученный к неуемной праздности, к забавам грубым, неблагочинным. Он любил
показывать себя царем, но не в делах мудрого правления, а в наказаниях, в
необузданности прихотей; Играл, так сказать милостями и опалами; умножал
число любимцев, еще более умножал число отверженных; своевольничал, чтобы
доказать свою независимость; он не знал, что государь, истинно независимый,
есть только государь добродетельный. Примером того может служить то, что 70
челобитчиков псковских пришли с жалобами, обвинениями на своего наместника
князя Турунтая-Проньского. Государь не выслушал: закипел гневом; кричал и
топал, лил на них горящее вино, палил им бороды и волосы, велел их раздеть
и положить на землю. Они ждали смерти. В сию минуту донесли Иоанну о
падении большого колокола в Москве; он ускакал в столицу, и бедные
псковитяне остались живы. Чесные бояре с потупленным взором безмолвствовали
во дворце; шуты забавляли царя, а льстецы славили его мудрость.
Добродетельная Анастасия молилась вместе с Россиею, и бог услышал их.
Характеры сильные требуют сильного потрясения, чтобы свергнуть с себя иго
злых страстей и с живою ревностью устремиться на путь добродетели. Никогда
Россия не управлялась хуже. Глинские, подобно Шуйским, делали что хотели
именем юноши-государя; наслаждались почестями, богатством и равнодушно
видели неверность частных властителей; требовали от них раболепства, а не
справедливости.
Для исправления Иоаннова надлежало сгореть Москве. Сия столица ежегодно
разрастала своим пространством и числом жителей. Дворы более и более
стеснялись, новые улицы примыкали к старым, дома строились лучше для глаз,
но не безопаснее прежнего: тленные громады зданий ждали только искры огня,
чтобы сделаться пеплом. Летописцы Москвы часто говорят о пожарах, называя
иные великими; но никогда огонь не свирепствовал в ней так ужасно, как в
1547 году. Сгорели все дома от Арбата и Неглинной до Яузы и до конца
Великой улицы, Варварской, Покровской, Мясницкой, Дмитровской, Тверской. Ни
огороды, ни сады не уцелели: дерева обратились в уголь, трава - в золу.
Сгорело 1700 человек, кроме младенцев. Нельзя, по сказанию современников,
ни описать, ни вообразить сего бедствия. В сие ужасное время, когда юный
царь трепетал в Воробьевском дворце своем, а добродетельная Анастасия
молилась, “явился там какой-то удивительный муж, именем Сильвестр, саном
иерей, родом из Новагорода, приближился к Иоанну с подъятым, угрожающим
перстом, с видом пророка, и гласом убедительным возвестил ему, что суд
божий гремит над главою царя легкомысленного, злострастного; что огонь
небесный испепелил Москву, что сила вышнего волнует народ и льет гнев в
сердце людей.” Он указал Иоанну правила, данные вседержителем сонму царей
земных и произвел чудо: Иоанн сделался иным человеком; обливаясь слезами
раскаяния простер десницу к наставнику вдохновеннуму; требовал от него силы
быть добродетельным. Смиренный иерей, не требуя ни высокого имени, ни
чести, ни богатсва, стал у трона, чтобы ободрять юного венценосца на пути
исправления, заключив тесный союз с одним из любимцев Иоанновых, Алексеем
Адашевым, прекрасным молодым человеком, имеющим нежную и чистую душу, нравы
благие, разум приятный, бескорыстную любовь к добру, он искал Иоанновы
милости не для своих личных выгод, а для пользы отечества. Здесь начинается
эпоха Иоанновой славы, новая деятельность в правлении.
К концу 40-х годов при молодом царе складывается кружок придворных
деятелей, которым он доверяет ведение государственных дел. К власти пришла
новая группировка, которая вошла в история под названием Избранной рады.
Всего десятилетие суждено было существовать “Избранной раде”, всего
десятилетие было отпущено исторической судьбой для деятельности решительных
и энергичных реформаторов, протекавшей в условиях относительного мира между
всеми классами и сословиями русского общества. Но за этот краткий период
государственное и социальное устройство России претерпело столь сильные
изменения, какие не происходили за целые века спокойного развития.
“Избранная рада” возникла в 1549 году, а в 1560 ее уже не существовало.
За это время, во-первых, сформировалась развитая система “приказов” (свод
действующих законов). Каждый из приказов отвечал за определенную сферу
управления: так, например, Посольский приказ - за дипломатическую службу,
Разрядный приказ - за большую часть военных дел, Челобитный приказ - за
контроль над остальными приказами.
Во-вторых, в 1550 году был введен в действие новый Судебник (свод
действующих законов), расширенный, систематизированный, включающий все
новое, что накопилось в судебной практике со времен введения старого
Судебника в 1497 году.
В-третьих, было реорганизовано местное управление. Власть наместников,
которые раньше назначались великим князем на определенное время, была
заменена властью выборных земских органов.
В-четвертых, церковный собор 1551 года привел к единообразию все обряды,
поставил задачу улучшить нравы духовенства. Этот собор вошел в историю под
названием Стоглавого, так как его решения были сведены в сто глав.
Наконец, наиболее целенаправленным изменениям подверглось военное дело.
Было подготовлено и принято Уложение о военной службе, определяющее, с
какого количества земли (поместья) воин должен был выходить в поход “конно,
людно, оружно”. Под Москвой была выделена земля для привилегированных
дворян, из числа которых впоследствии назначались воеводы, “головы” (низшие
офицеры), дипломаты и администраторы. Возник корпус первого русского
постоянного войска - стрельцов получавших из казны жалованье, вооружение и
обмундирование. Все эти преобразования совершались одновременно с
впечатляющими победами в войнах и внешнеполитическими успехами.
Между тем царь повзрослел, приобрел некоторый опыт в государственных
делах и уже тяготился деятельным правлением “Избранной рады”. Воля его,
стесненная в юности, теперь распрямилась, словно отпущенная пружина,
стремясь к самовластию.
Одной из главных черт характера Иоанна IV стала неспособность
сдерживать себя в чем-либо, неспособность ставить своим желаниям и планам
разумные пределы. С течением времени царь стал подвержен приступам гнева,
во время которых он терял над собой контроль. Через четверть века в
состоянии такого припадка ему суждено было убить своего сына Ивана. Придя в
ярость в споре с сыном по ничтожному поводу, царь ударил того в голову
жезлом. Царевич от раны заболел и умер, родитель его “рыдал и плакал”,
придя в себя и осознав содеянное, да было поздно.
До начала 60-х годов самовластие Иоанна IV было ограничено в политическом
отношении “Избранной радой”, а в моральном - его наставником митрополитом
Макарием и женой Анастасией, единственным существом, к которому Иван питал
Страницы: 1, 2
