Женщина на войне - феномен XX века

впроголодь, "и, кроме того, солдаты заставляют их каждый день по два часа

газеты читать". Полковник посочувствовал и предложил "подкормить девиц" —

приглашать их обедать вместе с офицерами.

И вот "к четырем часам за обедом собралась большая и непривычная

компания. Присутствие двух сестер милосердия, молодых, интересных девиц,

подтянуло собравшихся. Штабная молодежь сидело в своих лучших кителях,

тщательно выбритая. Приехавшие с передовой гости потуже подтянули ремни

своих гимнастерок и аккуратней расправили на них складки. Одичавшие в

условиях жизни последних месяцев, отвыкшие не только от женского

общества, но даже от вида дам, офицеры первое время чувствовали себя,

видимо, связанными и держались с комичной торжественностью великосветских

банкетов. К концу обеда настроение, однако, изменилось, непринужденность

и простота, с которой держались наши гостьи, рассеяли натянутость, и

разговор сделался общим, с тем особым опенком оживленности, который

получается от присутствия в мужской компании интересных женщин"8.

Таким образом, отношение офицеров к женщинам в армии в первую мировую

войну представляется весьма противоречивым: с одной стороны, недоверие,

скептицизм, настороженность; с другой — снисходительная опека,

покровительство слабому полу; с третьей — желание подтянуться, проявить

себя с лучшей стороны, оказавшись в обществе дам.

Еще одно свидетельство — воспоминания большевика А.Пирейко, который

служил рядовым (вернее, всеми способами отлынивал от службы, а потом

красочно описывал в мемуарах свои дезертирские подвиги). Он рассказывает,

как в поезде, шедшем к фронту, пассажиры, состоявшие главным образом из

военных, во всю ругали большевиков. И тогда этот находчивый товарищ провел

блестящую провокацию: сообщил солдатам, размещенным в вагонах третьего

класса, что во втором классе едут женщины из батальона смерти (едут,

заметим, на передовую, в действующую армию). Возмущенные этим

обстоятельством солдаты ("Как это так? Нас возили кровь проливать в

теплушках, а этих ... которые будут так же воевать, как и сестры воевали, —

с офицерами, возят еще во втором классе!") отправились разбираться с

доброволками. Недовольство было направлено в новое русло, о большевиках

забыли9.

Интересны и сам факт, рисующий отношение солдат к женщинам в армии (в том

числе к медсестрам из Красного креста), и бравый тон описания.

В книги Софьи Федорченко ”Народ на войне. Фронтовые записи" есть такие

строки - от имени солдата; "На той войне и сестры больше барыни были. Ты

пеший, без ног, в последней усталости грязь на шоссе месишь, а мимо тебя

фырк-фырк коляски с сестрами мелькают."10 Здесь уже о снисходительности

говорить не приходится, - отношение откровенно враждебное.

Что касается женщины-солдата, то в первую мировую такая фигура была

все-таки редкостью. И судьба Антонины Пальшиной, повторившей путь своей

землячки Надежды Дуровой (под мужским именем, в мужской одежде 17-летняя

крестьянская девушка служила сначала в кавалерии, затем в пехоте, закончила

войну в чине унтер-офицера, кавалером двух Георгиевских крестов и медалей),

- яркое тому подтверждение; чтобы попасть на фронт, ей пришлось выдавать

себя за мужчину. В гражданскую войну такая маскировка была уже не нужна

(А.Т.Пальшина воевала у Буденного, работала в ЧК),- в этой

братоубийственной схватке все прежние нормы поведения потеряли свое

значение, были отброшены и забыты.11

Гражданская война - это вопрос особый. Комиссарши в кожаных куртках,

из нагана добивавшие раненых офицеров, и лихие казачки из Белой гвардии,

рубившие шашками направо и налево, - явление одинаково страшное...

СОВЕТСКАЯ ЭПОХА:

ОТ РАВНОПРАВИЯ В МИРНОЙ

ЖИЗНИ К РАВЕНСТВУ НА ВОЙНЕ

После революции политика советского государства способствовала

быстрому развитию эмансипации со всеми её последствиями. Направленная на

вовлечение женщин в общественное производство, эта политика довела идею

мужского и женского равенства до полного игнорирования особенностей

женского организма и психики, в результате чего участие женщин в наиболее

тяжелом физическом труде, приобщение их к традиционно мужским профессиям к

занятиями военно-прикладными видами спорта преподносились общественному

мнению как величайшее достижение социализма, как освобождение женщины от

"домашнего рабства."

Идеи эмансипации были наиболее популярны в молодежной среде, а

массовые комсомольские призывы, наборы и мобилизации (под лозунгами

"Девушки - на трактор!", "Девушки- в авиацию!", "Девушки - на комсомольскую

стройку!" и т.д.)явились своего рода психологической подготовкой к

массовому участию советских женщин в грядущей войне, которая вошла в

историю нашей страны как Великая Отечественная. С ее началом сотни тысяч

женщин устремились в армию, не желая отставать от мужчин, чувствуя, что

способны наравне с ними вынести все тяготы воинской службы, а главное -

утверждая за собой право на защиту Отечества.

Глубокий патриотизм поколения, воспитанного на героических символах

недавнего революционного прошлого, но имевшего в большинстве своем книжно-

романтические представления о войне, отличал и тех 17-18-летних девочек,

которые осаждали военкоматы с требованием немедленно отправить их на фронт.

Вот что записала в своем дневнике

27 мая 1943 г. летчица 46-го гвардейского Таманского женского авиаполка

ночных бомбардировщиков Галина Докутович: "Помню 10 октября 1941г. Москва.

В этот день в ЦК ВЛКСМ было особенно шумно и многолюдно. И, главное, здесь

были почти одни девушки. Пришли они со всех концов столицы - из институтов,

с учреждений, с заводов. Девушки были разные - задорные, шумные и

спокойные, сдержанные; коротко стриженные и с длинными толстыми косами;

механики, парашютистки, пилоты и просто комсомолки, никогда не знавшие

авиации. Они по очереди заходили в комнату, где за столом сидел человек в

защитной гимнастерке.

- Твердо решили идти на фронт

- Да!

- А вас не смущает, что трудно будет

- Нет!12

Они были готовы к подвигу, но не были готовы к армии, и то, с чем им

пришлось столкнуться на войне, оказалось для них неожиданностью.

Гражданскому человеку всегда трудно перестроиться на военный лад, женщине -

особенно. Армейская дисциплина, солдатская форма (обычно на несколько

размеров больше, чем нужно), мужское окружение, тяжелые физические нагрузки

- все это явилось нелегким испытанием.. Но речь шла именно о той "будничной

вещественности войны, о которой они, когда просились на фронт, не

подозревали"13. Потом был и сам фронт - со смертью и кровью, с ежеминутной

опасностью и "вечно преследующим, но скрываемым страхом"14.

Вернувшись с фронта, в кругу своих ровесниц они чувствовали себя

намного старше, потому что смотрели на жизнь совсем другими глазами -

глазами, видевшими смерть.15

Феномен участия женщин в войне сложен уже в силу особенностей женской

психологии, которая определяла восприятие фронтовой действительности.

"Женская память охватывает тот материк человеческих чувств на войне,

который обычно ускользает от мужского внимания, - подчеркивает автор книги

"У войны не женское лицо" Светлана Алексиевич. - Если мужчину война

захватывала как действие, то женщина чувствовала и переносила ее иначе в

силу своей женской психологии; бомбежка, смерть, страдание - для нее еще не

вся война. Женщина сильнее ощущала, опять-таки в силу своих психологических

и физиологических особенностей, перегрузки войны - физические и моральные,

она труднее переносила мужской быт войны".16

То, что пришлось увидеть, пережить и делать на войне женщине, чудовищно

противоречило ее женскому естеству.

Другая сторона феномена - неоднозначное отношение военного мужского

большинства, да и общественного мнения в целом, к присутствию женщины в

боевой обстановке, в армии вообще. Психологи отмечают, что женщина обладает

более тонкой организацией, чем мужчина. Самой природой в женщине заложена

функция материнства, продолжения человеческого рода. Женщина дает жизнь.

Тем противоестественнее кажется словосочетание женщина-солдат, женщина -

несущая смерть...

В период Великой Отечественной в армии служило 800 тысяч женщин, а

просились на фронт еще больше. Не все они оказались на передовой; были и

вспомогательные службы, где требовалось заменить ушедших на фронт мужчин,

и службы "чисто женские" (например, в банно-прачечных отрядах). Наше

сознание спокойно воспринимает женщину в роли телефонистки, радистки,

связистки, врача или медсестры, повара или пекаря, шофера или регулировщицы

- т.е. в тех ролях, которые не связаны необходимостью убивать. Но женщина-

летчик, снайпер, стрелок, автоматчик, зенитчица, танкист и кавалерист,

матрос и десантница - это уже нечто иное. Жестокая необходимость толкнула

ее на этот шаг, желание самой защищать отечество от беспощадного врага,

обрушившегося на ее землю, ее дом, ее детей. Но все равно у многих мужчин

было чувство вины за то, что воюют девчонки, а вместе с ним - смешанное

чувство восхищения и отчуждения. "Когда я слышал, что наши медицинские

сестры, попав в окружение, отстреливались, защищая раненых бойцов, потому

что раненые беспомощны, как дети, я это понимал, - вспоминает ветеран войны

М.Кочетков, - но когда две женщины ползут кого-то убивать со снайперкой на

нейтральной полосе - это все-таки "охота"... Хотя я сам был снайпером. И

сам стрелял... Но я же мужчина... В разведку я, может быть, с такой и

Страницы: 1, 2, 3, 4



Реклама
В соцсетях
рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать