Франсиско Гойя Семья короля Карла IV
Мордовский государственный университет имени Н.П.Огарева
Факультет национальной культуры
Кафедра культурологии
Курсовая работа
Франсиско Гойя "Семья короля Карла IV".
Выполнил:
студентка 1курса ФНК
спец.культурологии Макмаева Т.Н.
Проверил:
Саранск 2002
Содержание
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………….3
1.Начало творческого пути Ф.Гойи ….………………………...……6
1.1 Начинающаяся карьера королевского живописца……….……..9
1.2 Заколдованный круг на пути царствования ничтожной
аристократии…………………………………………………………13
1.3 Фрески "Дома Гойи "…………………………………………….17
1.4 Нашествие Наполеона на королевский "дом"…………….……21
2.Биографические истоки Ф.Гойи……………………………………26
2.1 Национальный гений Испании…………………………………27
3.Первый придворный живописец "Семьи Короля Карла IV"……...31
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………….…..35
Список используемых источников…………………………………..37
Введение
Мир – это маскарад: лицо, одежда, голос – все подделка,
каждый хочет казаться не таким, каков он есть на самом деле;
каждый обманывается, и никто не узнает себя.
Ф. ГОЙЯ
Творчество великого испанского художника Франсиско Гойи уже более
столетия привлекает пристальное внимание историков искусства. Первые
серьезные попытка раскрыть сложный, глубоко драматический мир этого мастера
были предприняты еще романтиками в середине прошлого столетия. В 1842 году
Теофиль Готье посвятил ему до сих пор не утратившую интереса статью. Вместе
с ней был опубликован первый, еще весьма приблизительный каталог эстампов
Гойи, составленный друзьями Делакруа Эженом Пио и Фредериком Вилло.
Задачей моего исследования выявить сущность картины Гойи "Семья Короля
Карла IV ".С помощью анализа этой картины можно проникнуть в душу
художника, представить ту эпоху, в которой он жил и работал.
Наиболее сильное влияние оказало на Гойю творчество мастеров XVII века —
эпохи расцвета европейской живописи. Не случайно Гойя своими учителями
считал природу, Веласкеса и Рембрандта.
Творчество выдающегося испанского мастера Ф. Гойи развивалось в сложных
условиях, связанных с бурными событиями истории: Великой французской
революцией, национально-освободительными войнами с Наполеоном, народными
восстаниями. И художник выразил это в своем искусстве, создав произведения,
проникнутые подлинно национальным духом. Развитие его творчества шло по
пути наполнения художественных образов социальным пафосом, к правдивому
отображению сцен народной жизни, к острой критике современного ему
общества.
Целью моей исследовательской работы -проанализировать творчество испанского
художника Ф.Гойи на примере его картины " Семьи Короля Карла IV "
Уже ранние портреты, эскизы к шпалерам для королевской шпалерной мастерской
показали великолепное живописное мастерство Гойи, его умение остро видеть
действительность.
Но все здесь свидетельствует об одном: Гойя ненавидел социальное зло,
боролся с невежеством, ханжеством, выступая против угнетения народных масс.
Этими чувствами проникнут и живописный шедевр Гойи "Семья короля Карла IV"
(1800, Прадо, Мадрид). В парадном портрете королевской семьи художник не
побоялся раскрыть духовное убожество правителей Испании. Отталкивающее
впечатление производят их уродливые, злобные лица. В данном портрете
великолепие красок, потоки золота, мерцания драгоценностей лишь оттеняют
мещанскую заурядность и удручающую вульгарность тех, кто еще правил
Испанией. Гойя опрокидывает все предрассудки сословного общества; он
оценивает потенциальные возможности личности, невзирая на ее официальное
положение, не испытывая почтения к сану и рангу. И чем дальше, тем все
очевиднее идеалом его становится та «святая вольность», которую
обожествляли первые романтики. Новый, появившийся в эпоху французской
революции человек свободного волеизъявления и дерзостного самоутверждения
раньше всего заявил о себе у Гойи именно в портретной живописи.
Убежденный в том, что критика человеческих пороков и заблуждений, хотя и
представляется поприщем ораторского искусства и поэзии, может также быть
предметом живописания, художник избрал для своего произведения из множества
сумасбродств и нелепостей, свойственных любому гражданскому обществу, а
также простонародных предрассудков и суеверий, те, которые он счел особенно
подходящими для осмеяния и в то же время для упражнения своей фантазии.
Поскольку изображаемые предметы по большей части существуют только в
воображении, художник смеет надеяться на снисходительность людей
понимающих: ведь он не подражал чужим образцам и не мог следовать натуре. И
если удачное воспроизведение натуры столь трудно, сколь и достойно
восхищения, то нельзя не отдать должное тому, кто полностью отвлекся от
натуры и зримо представил себе формы и положения, существовавшие доселе
лишь в человеческом сознании, омраченным невежеством или разгоряченными
необузданными человеческими страстями.
Для Гойи искусство — отнюдь не воплощение одного только достойного, или
прекрасного, или даже возвышенного, но целостное и сгущенное отображение
действительности, в которой естественному стремлению человека к идеальному
зачастую сопутствует стремление противоположное.
1. Начало творческого пути Ф. Гойи .
Сарагоса во вторую половину ХVIII века казалась пробудившейся после
многолетней летаргии. Одно знаменитое сопротивление города войскам
Наполеона доказывает, какой темперамент, какая сила жили за его стенами,
Наполненная богатыми средневековыми и ренессансными памятниками, она
являлась интересным музеем, куда стекались художники и где царила довольно
интенсивная художественная жизнь, Среди немалочисленных меценатов города
особенно выделялись каноник Рамон и дон Хуан Мартин, основавший
художественную школу, гипсы для которой он выписал из Италии, В лице
картезианца Франсиско Сальседо Гойя нашел благожелательного советника, а в
лице Мартина Сапатера-и-Клаверия преданнейшего друга, (Письма Гойи к
Сапатеру являются до сих пор лучшими документами для характеристики
внутренних переживаний Гойи.)
В то время в Испании еще во всей силе жили средневековые обычаи, Не только
между отдельными провинциями, но и между городами, а иногда и внутри
городов свирепствовала партийность и велась борьба за автономию, Так и в
Сарагосе нередко происходили маленькие сражения между прихожанами Сан-Луиса
и прихожанами знаменитой церкви Вирхен дель Пилар. Гойя, отличавшийся
атлетической силой и замечательной ловкостью, играл не последнюю роль в
этих расправах, нередко кончавшихся кровью, и настолько даже прославился в
них, что, когда однажды наутро после такого сражения найдены были убитые,
он поспешил бежать в Мадрид, так как народная молва слишком определенно
указывала на него как на виновника кровопролития.
В то время в художественном мире Мадрида царило большое оживление, Карл
III, вошедший на престол в 1759 году, употреблял большие усилия на поднятие
искусства, которое он считал важнейшим мотором в процветании
промышленности, Экономный во всем прочем, но щедрый в тех делах, которые он
считал нужными для блага государства, умный король не щадил при этом
средств. Не находя среди испанцев достаточно сильных мастеров для своих
грандиозных целей, он обратился к лучшим иностранным художникам — к
Джованни Тьеполо и к Рафаэлю Менгсу, Присутствие двух таких мастеров не
могло пройти бес-следно для Испании, а в жизни Гойи оба мастера сыграли
значительные роли, хотя в совершенно разных отношениях,
Первое пребывание Гойи в Мадриде протянулось приблизительно до 1766 года,
Точных сведений об этом пребывании не сохранилось, но, по всей вероятности,
как раз в это время Гойя окреп в технике, приглядываясь к работам
художников, занятых при дворе, и образовал свой вкус на изучении старых
мастеров, которыми были так богаты королевские и частные собрания Мадрида,
Покинуть столицу заставил его, как рассказывают, случай, находившийся,
вероятно, в связи с одним из бесчисленных любовных похождений этого
страстного человека. Как-то ночью он получил удар стилетом от неизвестного
врага и, оправившись от раны, решил на время удалиться из Мадрида,
Рассказывают, что с этой целью и чтоб вернее замести след, он присоединился
к кадрилье тореро, отправлявшихся к одному из портовых городов, и даже, что
на этом пути он не раз принимал участие в боях, Кто знает, с какой страстью
Гойя относился еще в глубокой старости к национальному спорту, тому легенда
эта представляется вполне возможной,
Из портового города Гойя отправился в Рим, но опять-таки и относительно
его пребывания в Риме ничего не сохранилось верного. Лишь легенда сохранила
воспоминания о бесчисленных его похождениях, Обстановка здесь была наиболее
подходящая для любовной авантюры. Вечный город был тогда центром всяких
увеселений, всякого разврата. Художники всех стран чувствовали себя там как
дома, и слабая папская полиция не в силах была бороться с этими
космополитическими бандами, Два характерных случая из цикла анекдотов о
Гойе достойны быть отмеченными,
Желая сохранить память о своей отваге, он, рискуя сломать себе шею, пролез
