Чернышевский Н.Г.

просветительский рационализм Ч. ("Капитал и труд", 1860.-№ 1). Наиболее

полно свои экономические воззрения Ч. изложил в примечаниях и переведенным

им "Основаниям политической Экономии" Дж. - Ст. Милля (1860.-№ 2-4, 6- 8,

11) и в "Очерках из политической экономии (по Миллю)" (1861.-№ 6-10. 12).

Он вскрыл тщетность усилий Милля сочетать интересы капиталистов и рабочих,

несостоятельность учения Т. Мальтуса о превосходящем возможности

производства росте народонаселения, обосновал проект социалистического

общественного устройства. К. Маркс писал в послесловии ко второму изданию

"Капитала" о книге Милля: "Это - банкротство "буржуазной" политической

экономии, что мастерски показал уже в своих "Очерках политической экономии

(по Миллю)" великий русский ученый и критик Я. Чернышевский". (К. Маркс и

Ф. Энгельс об искусстве - Т. 1.- С. 524). Применяя разрабатываемую

экономическую теорию к специфическим условиям России, Ч. подчеркивал

важность сохранения - после отмены крепостного права - крестьянской общины

как естественной основы "товариществ", считал возможным благодаря общине

избежать для России мучительной капиталистической ступени развития.

("Критика философских предубеждений против общинного владения". 1858 - №

12; "Экономическая деятельность и законодательство". 1859 - №2; "Суеверие и

права логики", 1859 - №10). Такой взгляд, характеризующий Ч. как

крестьянского, утопического социалиста, отличался в то же время от

славянофильского преклонения перед общиной (для Ч. она признак отсталости

страны), от антитезы молодой России и старого Запада: "Запад, далеко

опередивший нас, далеко еще не исчерпал своих сил..." (7, 618).

Убежденность в прогрессе, несмотря на драматизм многих эпох - источник

исторического оптимизма Ч. ("Апология сумасшедшего"; не пропущена цензурой,

18611 "О причинах падения Рима". 1861.-№ 5).

Наиболее системное выражение взгляды Ч. на природу, общество, человека

получили в его главной философской работе "Антропологический принцип в

философии" (1860.--№ 4-5). Творчески развивая антропологическую теорию

Фейербаха, Ч. вносит в нее классовые мотивы, тем самым преодолевая

антропологизм и устанавливая иерархию "эгоизмов": "...общечеловеческий

интерес стоит выше выгод отдельной нации, общий интерес целой нации стоит

выше выгоды отдельного сословия, интерес многочисленного сословия выше

выгод малочисленного" (7, 286)., В целом статьи Ч. своей неизменно сильной

стороной имеют защиту интересов самого "многочисленного сословия" - русских

крестьян, французских рабочих, "простолюдинов". Он "был также революционным

демократом, он умел влиять на все политические события его эпохи в

революционном духе, проводя через препоны и рогатки цензуры идею

крестьянской революции, идею борьбы масс за; свержение всех старых властей.

"Крестьянскую реформу" 61-го года, которую либералы сначала подкрашивали, а

потом даже прославляли, он назвал мерзостью, ибо он ясно видел ее

крепостнический характер, ясно видел, что крестьян обдирают гг. либеральные

освободители, как липку"

Отношение Ч. к правительственной кампании по крестьянскому вопросу

менялось по мере того, как прояснялась суть реформы. Начиная с 1857 г. Ч.

регулярно освещал экономические и политические аспекты темы, доказывая

необходимость освобождения крестьян с землей, без выкупа или с минимальным

выкупом, сохранения общины, установления крестьянского местного

самоуправления и др. ("О новых условиях сельского быта"., 1858.-№ 2-4;

полемика с противниками крестьянской общины, выступавшими в "Экономическом

указателе" И. В. Вернадского; ведение с июня 1857 г. рубрики "Устройство

быта помещичьих крестьян" и др.). Убедившись же в грабительском характере

готовящейся реформы, Ч. бойкотирует предреформенный ажиотаж; по

обнародовании манифеста 19 февраля 1861 г. "Современник" прямо не отозвался

на него. В "Письмах без адреса", написанных после реформы и адресованных

фактически Александру II (опубл. , за границей в 1874 г.), Ч. обвинил

самодержавно -бюрократический режим в ограблении крестьян, имеющем одно

положительное следствие - рост политического самосознания народа: "Когда

люди дойдут до мысли "ни от кого другого не могу я ждать пользы для своих

дел", они непременно и скоро сделают вывод, что им самим надобно взяться за

ведение своих дел". Рассчитывая на крестьянскую революцию, круг

"Современника" во главе с Ч. в 1861 г. прибегал к нелегальным формам

борьбы. Ч. написал революционную прокламацию "Барским крестьянам от их

доброжелателей поклон". Вместе с воззванием "К молодому поколению"

Шелгунова (при возможном участии Михайлова), "Русским солдатам от их

доброжелателей поклон и "Русским солдатам" Шелгунова прокламация Ч. была

осуществлением плана обращения к различным слоям населения. По

воспоминаниям членов "Земли и воли" (А. А. Слепцова, Л. Ф. Пантелеева), Ч.

был причастен к этой подпольной организации, созданной с целью руководства

крестьянским восстанием, ожидаемым к весне 1863 г. (по окончании "временно-

обязанного состояния крестьян", т. е. их работы на помещиков).

В обстановке растущей пореформенной реакции (расстрел крестьян в с.

Бездна Казанской губ., репрессии против студентов и закрытие Петербургского

университета, арест Михайлова, В. А. Обручева и др.) внимание III отделения

все более привлекает деятельность Ч. С осени 1861 г. за ним была

установлена полицейская слежка (использовались и такие средства, как подкуп

прислуги). Но Ч. был умелым конспиратором, в его бумагах не находили ничего

подозрительного. В июне 1862 г. было запрещено на восемь месяцев издание

"Современника" и "Русского слова".

7 июля 1862 г. Ч. был арестован у себя на квартире (жена с двумя

сыновьями гостила в Саратове). Поводом для ареста послужило перехваченное

на границе письмо Герцена и Огарева к Н. А. Серно-Соловьевичу, в котором

предлагалось издавать "Современник" в Лондоне или в Женеве. В тот же день

Ч. стал узником Алексеевского равелина Петропавловской крепости, где пробыл

до вынесения приговора - гражданской казни, состоявшейся 19 мая 1864 г. на

Мытнинской прощали. Он был лишен всех прав состояния и присужден к 14 годам

каторжной работы в рудниках, с последующим поселением в Сибири; Александр

II сократил срок каторги до 7 лет. Судебный процесс по делу Ч. тянулся

очень долго из-за отсутствия прямых улик; роковую роль в нем, как и в делах

Михайлова и арестованного позднее Шелгунова, сыграли написанные Вс. Д.

Костомаровым (участвовавшим в напечатании прокламаций) фальшивые бумаги. В

вину Ч. вменялись, помимо написания "Барским крестьянам...", также его

подцензурные статьи в "Современнике"; Ч. и его друзья тщетно боролись с

полным отсутствием законности.

В крепости Ч. обратился к художественному творчеству. Здесь, с 14

декабря 1862 г. по 4 апреля 1863 г., был написан роман "Что делать? Из

рассказов о новых людях". За ним последовали оставшиеся незаконченными

повесть "Алферьев" (1863) и роман "Повести в повести" (1863), "Мелкие

рассказы" (1864). Увидел свет - по недосмотру цензуры - лишь роман "Что

делать?" (Современник. - 1863.-ЛГо 3-5).

20 мая 1864 г. Ч. под конвоем отправили в Е Сибирь, где он находился

сначала на руднике Кадае Нерчинского округа (месте каторги и скорой смерти

Михайлова), а с сентября 1865 г. - в тюрьме Александровского завода. По

официальному разрешению в Кадаю в августе 1865 г. приезжала на несколько

дней О. С. Чернышевская с сыном Михаилом. Круг общения Ч. на каторге

составляли политические заключенные (С. Г. Стахевич. П. Ф. Николаев и др.),

впоследствии вспоминавшие о читках Ч. не дошедших до нас художественных

произведений, в особенности сожалевшие о пропаже отосланного в Петербург

Пыпину романа "Старина", вобравшего в себя обширный автобиографический

материал. Его продолжением был "Пролог. Роман из начала шестидесятых годов"

(написан в 1867- 1870 гг.; первая часть - "Пролог пролога" - опубл. в

Лондоне в 1877 г.; в России роман был издан полностью в 1906 г.).

Сохранились также пьесы "Драма без развязки", "Мастерица - варить кашу",

повесть "История одной девушки", рассказы "Кормило кормчему", "Знамение на

кровле" и др.; почти все они были задуманы как части неосуществленных

полностью больших циклов.

Каторга, срок которой истек в 1871 г., оказалась преддверием к худшему

испытанию - поселению в Якутии, в городе (а в сущности в глухом поселке,

где тюрьма была лучшим зданием) Вилюйске, отличавшемся губительным

климатом. Здесь Ч. был единственным ссыльным и мог общаться только с

жандармами и местным якутским населением; переписка была затруднена, а

часто специально задерживалась. Все же Ч. узнал в 1877 г. о смертельной

болезни Некрасова и успел передать ему - в письме к Пыпину - слова любви и

прощания (15, 86-88). Т. к. бумаги Ч. отбирались при обысках, он писал и

сам уничтожал написанное (из созданного в Вилюйске сохранились две части

романа "Отблески сияния"). Только в 1883 г., при Александре III, под

давлением требований "Народной воли" Ч. было разрешено переселиться в

Астрахань. Резкая перемена климата очень повредила его здоровью.

Годы крепости, каторги и ссылки (1862-1883) не привели к забвению

имени и сочинений Ч.- его слава мыслителя и революционера росла, вдохновляя

на смелые планы его освобождения (ему пытались устроить побег Г. А. Лопатин

в 1871 г., И. Н. Мышкин в 1875 г., оба были арестованы; были и другие

попытки). Сам Ч. никогда не просил о смягчении своей участи, в частности,

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5



Реклама
В соцсетях
рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать рефераты скачать