[Христианин] не тот, кто отрекся от каких-либо контактов с миром, но тот, кто ходит перед Богом, чем бы ни занимался: метет ли двор, составляет ли смету, пишет компьютерную программу или учит детей.
Артемий Владимиров
Истинная миссия, цель и полномочия Церкви не в том, чтобы выйти из этого мира, а напротив – влиять на него и насаждать в нем культуру и природу Царства Божьего. Церковь, которая понимает Божьи принципы, может эффективно применять их как на личном, так и на глобальном уровне. Современное общество нуждается в христианах во всех социальных сферах: в сфере торговли, средств массовой информации, искусства, правительства, социальных услуг и многих других сферах, которые находятся за пределами Церкви. Бог предназначил каждому верующему оказывать влияние и приносить перемены в тех областях, где он имеет авторитет и вес.
Даже самая многочисленная Церковь будет бесполезной, если она не воздействует на общество и не изменяет культуру страны, если она не обращается к обществу с призывами и не решает проблемы, существующие в стране [44].
Призвание Церкви без лицеприятия служить людям из всех социальных групп нашего общества, особенно «малым сим» (Матфея 25:40), а не только состоявшимся успешным людям. Церкви следует обратить внимание на людей, которые в обществе считаются наименее влиятельными и ценными, на тех, кто находится на самом его дне. Истинное служение заключается в том, чтобы касаться жизни этих людей и изменять ее.
Подавая пример решения проблем общества, верующие христиане вдохновляют многих последовать своему примеру. Многие служители Божьи сегодня делятся своим опытом: «Вместо того чтобы обвинять правительство в бездействии, мы берем ответственность на себя – создаем программы, регистрируем свои общественные организации и начинаем движение, которое нацелено на решение определенной проблемы» [44].
Сегодня, как и 2000 лет назад христиане призваны идти к людям с Божьими принципами и преподносить их в такой форме, не искажая при этом учение Христа, которую они с удовольствием будут принимать, прислушиваясь к нашим словам. Многочисленные общественные организации, основанные христианами, дают Богу возможность действовать и производить изменения в стране, не вызывая противостояния со стороны власти. Когда Церковь занимает сильную и активную позицию в обществе, люди Божьи могут приходить к власти и добиваться влияния на самых высоких постах в государстве [44].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Если нравственность имеет своим источником веру в Бога, и Церковь является школой нравственности, то христианский брак и семья становятся той институцией в земной человеческой жизни, где любовь и христианские нравственные нормы актуализируются прежде всего. В падшем мире, где все искажено греховными страстями и преступлением, где глубочайшим образом повреждена сама человеческая природа, брак и семья все же остаются той укрепленной цитаделью, где хранится и действует любовь, где из поколения в поколение передается жизнь, где воспитывается совесть, взращивается вера [7].
Когда мужья и жены работают для Царства Божьего, у них не остается времени для внутренних проблем, конфликтов, измен, депрессий и других пороков и грехов, в которых утопает этот мир. Если семья любит Бога, исполняется Святым Духом, горит для Него, выполняет Его планы на этой земле, то в ней не будет места для праздности и духа поражения.
Господь наполняет христианские браки особым духовным смыслом и содержанием, вкладывая в сердца Своих детей цели и глобальные мечты совершать великие дела для Его Царства. Богу нужны семьи, которые будут охвачены Божьей идеей распространять Евангелие по всей земле и которые соответствовали бы Его высоким стандартам, готовые посвятить себя на служение и взять возложенную на них ответственность. Уверена, люди не смогут оставаться равнодушными видя Божий свет таких браков.
Истинная христианская семья, построенная в соответствии с принципами Царства Божьего, может стать ответом на многочисленные вопросы и проблемы, которые стоят перед современным человеком.
Из истории гонений первых христиан в Римской империи видно, что верующие своим мученическим подвигом и активной проповедью Евангелия буквально очистили все пороки и низкие нравственные стандарты идущей к закату цивилизации, и совершили радикальное ненасильственное преобразование общества. И сегодня учение Христа способно трансформировать любую культуру, наполнив ее истинным духовным содержанием.
Из проделанной мною работы, как верующие, так и неверующие люди могут еще яснее увидеть надвигающиеся вызовы нравственности нашему обществу, их специфику и направленность к изменению массового сознания, разрушению семейных и общечеловеческих ценностей. В работе предложены механизмы реакции христиан и Церкви Христовой на современные вызовы.
В заключении, хочется сказать, что истинная проблема духовно-нравственного кризиса России заключается не во внешней политике или экономике, а в падении морали. Народу ставят ложный диагноз проблем, разные партии, политики, идеологи и попытка решения нравственных проблем силами государства, без вмешательства Церкви только усугубляет ситуацию. Церковь является главным средоточием морали и нравственности, и ей государство и общество должны предоставить полномочия для духовно-нравственного преобразования общества, всех социальных институтов. Но, даже если общество не предоставит Церкви должных полномочий, не даст «зеленый свет» в политику и бизнес, закроет доступ в те сферы, где царствуют идолы по имени «жизненные ценности», Церковь Христова всегда готова и будет со всяким постоянством совершать свое служение нуждающимся людям, семьям и народностям.
Литература
[1] Ники и Шила Гамбл. Как прожить в супружеском союзе долго и счастливо. – М.: Российский Альфа офис, 2004 г., - 330 с.
[2] Новый Библейский комментарий: В 3 ч. Ч. 1. Ветхий Завет. Книга Бытие - Книга Иова. – Спб.: Мирт, 2000 г., – 646 с.
[3] Фердинанд Кренцер. Завтра мы снова будем верить. Основы католического вероучения. Электронная версия книги.
[4] Петер Майер. Чистота, любовь, брак (Божий порядок - путь благочестия). 1993 г., – 215 с.
[5] Религиозно-нравственный смысл христианского брака. А.Л. Анисин. Сибирская Православная газета. Электронная версия журнала.
[6] Крэйг Хилл. Брак завет или контракт. – К.: «Основания семьи», 2004 г., – 64 с.
[7] Протоирей Владимир Воробьев. Православное учение о браке.
[8] Уилсон Дуглас. Преобразование брака. – Спб.: Ортодоксальное христианство, 2002 г., – 144 с.
[9] Мир на распутье. Глобальные общественные процессы перед лицом новых нравственных вызовов. Алексий II, патриарх Московский и всея Руси
Церковь и время. №28 (2004).
[10] Ценностный потенциал базового образования в духовно-нравственном воспитании учащихся: Монография / Т. И. Петракова; Институт общего образования МО России: Международный научный педагогический Интернет-журнал. Ред. совет: В.П. Борисенков, Б.С. Гершунский, Н.И. Загузов, Н.Д. Никандров, В.А. Поляков, Б.Н. Сизов, Д.И. Фельдштейн и др.; гл. ред. Р.П. Будаков;
[11] Сексуальная революция в Российской школе. Не пора ли остановиться? Михаил Ходанов, член Союза писателей России. – Народное образование 9/07.
[12] Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М.: Изд-во СВБ, 1993 г., - 223 с.
[13] Что случилось с нравственностью? К.А. Савельева. Материалы «Круглого стола», посвященного Дню философии ЮНЕСКО. Кыргызско-Российский Славянский университет / Под общ.ред. И.И. Ивановой. Бишкек, 2004 г., с.123-127.
[14] Послание к Римлянам и Галатам. П.И. Онуфрийчук. Международный кассетный библейский институт, 2003 г., с.19.
[15] Кэтрин А. Лист, Досси Истон. The Ethical Slut. М.: Livebook, 2006 г., – 90 с.
[16] Новый путь мышления (или мышление нового мирового порядка). Владимир Хубирьянц. Газета «Для тебя».
[17] Чума порнографии.
[18] Социальная концепция Русской Православной Церкви о семье.
[19] По направлению к биороботу. И.Медведева, Т.Шишова. Электронная версия журнала «Москва».
[20] 15 лет россиянка провела в секс-рабстве. Аргументы и факты. №43, 2007 г.
[21] Традиционное христианство и нетрадиционная сексуальная ориентация. Д. Подорожный. Христианский портал «Дом на скале».
[22] Гражданский брак всегда обречен. Ирина Рахимова. Статья на сайте «Настоящая любовь», в разделе «Мифы о любви»,
[23] Дом без крыши. Ирина Мошкова. Статья на сайте «Настоящая любовь», в разделе «Мифы о любви»,
[24] Александр Ткаченко, журнал «Фома». Цитата на сайте «Настоящая любовь», в разделе «Мифы о любви»,
[25] Генри Клауд, Джон Таунсенд. Брак: где проходит граница? – М.: Триада, 2006 г., – 352 с.
[26] В сетях нереальной реальности. Алина Скачкова. Журнал «Миссионер» №1’07, с. 44.
[27] Тревожна статистика: статья портала «Ребенок в сети».
[28] Общение в социальный сетях может привести к разводу: статья на сайте Всероссийского Цента изучения общественного мнения.
[29] Д. Олсон. Когда глаза мужчины начинают блуждать. Электронная версия буклета, переведенная на русский язык Романом Петровым.
[30] О грехе сквернословия. Электронная версия «Православной газеты».
[31] О сквернословии. М.Таранов. Газета «Тайная Власть».
[32] Брачное состояние населения России. Сайт «Всероссийская перепись населения 2002».
[33] Жениться по любви, но с брачным договором: статья на сайте Всероссийского Цента изучения общественного мнения.
[34] Кризис брака: кто виноват и что делать? Статья на сайте «Год семьи 2008».
[35] Из-за водки россияне разводятся чаще, чем из-за тещи: статья на сайте Всероссийского Цента изучения общественного мнения.
[36] Из-за чего разводятся в России? статья на сайте Всероссийского Цента изучения общественного мнения.
[37] Ричард Нибур. Христос и общество. – Новосибирск: Посох, 1999 г., – 256 с.
[38] Полноценная жизнь. Библия с комментариями. Под ред. Дональда Стэмса. USA: Life Publishers Internationnal, 2001 г., - 1400 с.
[39] Миллард Эриксон. Христианское богословие. – Спб.: Библия для всех, 2004 г., - 1088 с.
[40] Христианская семья под угрозой влияния современного мира. Джон Мак-Артур. Статья на сайте «Христианская семья и школа».
[41] Д. Принс Влияние на историю через пост и молитву. - Львов: Тимофей 2004. - 130 с. [42] С. Аделаджа. Церковь славная и победоносная. – К.: Светлая звезда, 2005 г., – 120 с.
[43] Никаких извинений: правда о жизни, любви и сексе. Пособие для преподавателя.- М.: Духовное возрождение, 2001 г., - 208 с.
[44] С. Аделаджа. Реформация. – К.: Светлая звезда, 2008 г., – 216 с.
[45] Б. Уилкинсон. Библейский портрет супружества. Учебное пособие. – Киев: «Путешествие по Библии», 2000 г., – 100 с.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17
